|
dkar chag главная China Tibetology - No. 2, 2010. Обзор [09.04.2011; ТТ] **************** Архив-2011 январь-апрель май-август **************** Архив-2010 январь-апрель май-август сентябрь-декабрь **************** Архив-2009 январь-апрель май-август сентябрь-декабрь **************** Архив-2008 январь-апрель май-август сентябрь-декабрь **************** Архив-2007 октябрь-декабрь **************** |
|
{БЛОГ} Я веду блог на сайте ЖЖ с октября 2007 г. На этом сайте вы найдете все мои посты, как старые, так и новые. Однако комментарии к постам доступны только на ЖЖ, куда я вас и приглашаю. Ниже находится мой последний пост, слева вы можете выбрать старые посты: приведены название, дата и название раздела, к которому тот или иной пост принадлежит: Тибетская тема (сокращенно ТТ), Вокруг науки (ВН), Лытдыбр (дыбр), Перемещения в пространстве (ПП), Велимир Хлебников (ВХ), Портреты (пртрт). Обратный контакт возможен посредством ЖЖ либо моей электронной почты. ______________________________________________________________________________________________________ China Tibetology - No. 2, 2010. Обзор [04.09.2011] Сегодня предлагаю вниманию моих дорогих френдиков и френдушечек краткий обзор второго номера журнала «China Tibetology» за 2010 г. В номере представлены 9 публикаций. Пойдем по порядку. Ван Хунвей. Некоторые соображения по поводу китайско-индийских отношений / Some thoughts on Sino-Indian Relations. В первом номере журнала имелась статья этого автора, которую я небезосновательно определил как пропагандистскую. Данную публикацию так же сложно назвать научной, она представляет собой перечисление политических проблем, имеющих место в отношениях Китая и Индии, и содержит призыв к индийским партнерам признать свои ошибки и перенести спор из политической сферы в область взаимовыгодной экономической конкуренции. Показательно, что за своей стороной автор не признает никаких ошибок. Тибетскому вопросу посвящено чуть более полстраницы. Этот параграф начинается с упоминания того факта, что Индия в июне 2003 г. устами премьер-министра А. Б. Ваджпаи признала ТАР частью КНР. Однако далее перечисляются индийские прегрешения, такие как 1) разрешение тибетскому правительству в изгнании осуществлять свою деятельность на территории Индии, 2) отсутствие санкций против индийских организаций за поддержку кампании по освобождению Тибета, 3) открытое или тайное выражение симпатий Далай-ламе со стороны некоторых индийских чиновников (в том числе высокопоставленных), 4) готовность к сотрудничеству с США, которые Китай подозревает в продолжении тайной деятельности по поддержке тибетского сепаратизма, что, в частности, выражается в сформулированной Далай-ламой (не без влияния со стороны иностранных доброжелателей, как утверждает г-н Ван Хунвей) в 2006 г. концепции «подлинной автономии Тибета», почти неотличимой от концепции Тибета независимого, 5) призыв некоторых индийских стратегов использовать тибетский вопрос как способ давления на Китай. Как пример подлинно дружественного сотрудничества автор описывает отношения Китая с Пакистаном, при этом звучит намек на то, что Китай мог бы посодействовать в разрешении кашмирского конфликта. Последняя часть статьи, показательно именуемая «Светлое будущее» (A Bright Future), начинается с умопомрачительного заявления: «Как всем известно, до XVIII в. Китай и Индия были первыми в мире в отношении развития культуры и цивилизации. Закат произошел только после вторжения империалистических и колониальных держав». На мой взгляд, с таким неадекватным представлением не только о себе, но и вообще о мире коммунистический Китай далеко не уедет. 2. Дэн Руйлин. Некоторые вопросы по поводу второго вторжения гурок в Тибет (1791—1792) / Several Questions Concerning the Second Invasion of Tibet (1791-1792). В статье довольно подробно освещаются действия китайского/маньчжурского императора в ситуации, сложившейся в Тибете после второго вторжения непальских войск в Тибет. Последнее, я напомню, закончилось сначала договором между гурками и правительством Далай-ламы о выплате значительного выкупа для возвращения оккупированных территорий, но впоследствии вызвало военное вторжение китайских войск в Непал и возврат земель. Автор статьи доказывает, что изначально император был введен в заблуждение своими посланниками в Тибете и не знал, что выплата денег предназначалась для выкупа. Когда ситуация прояснилась, он пришел в гнев и отправил войска на гурок, хотя ранее не собирался этого делать, полагая, что речь идет всего лишь о неурегулированных денежных спорах. Однако утрата территорий и унизительная выплата за них были для него неприемлемы. Стоит отметить, что гнев его пал только на китайских чиновников, неверно информировавших двор, в то время как на местные власти никакая кара не легла, хотя об осведомленности VIII Далай-ламы в подписании секретного договора с гурками императору стало известно. Впрочем, и Далай-ламе, и Панчен-ламе было строго запрещено впредь заключать подобного рода секретные сепаратные соглашения. Как известно, вопрос свободы тибетцев во внешних сношениях остро встал в XX в., когда тибетцами была предпринята попытка достижения независимости и де-факто, и де-юре. Этот угол зрения, по-видимому, вообще не понятен китайским коллегам, по крайней мере Дэн Руйлину, который восхищается фигурой своего императора: «Очевидно, что проблемы, вызванные действиями Далай-ламы, заставили всю страну участвовать в их разрешении, о чем император, по-видимому, думал постоянно, но не смог найти способ уйти от этого. Впрочем, он был поистине выдающимся государственным мужем. Даже если он был недоволен Далай-ламой, все же в дальнейшем он более не обмолвился о возникших по его вине осложнениях, но сделал все возможное, чтобы улучшить отношения с ламой, облегчив тем самым проведение реформ [политического управления] в Тибете». Статья заканчивается кратким описанием военной кампании китайцев на непальской территории. Нанеся поражения гуркам в открытых столкновениях, цинская армия углубилась внутрь чужой страны, но, оказавшись в неблагоприятных условиях (климат, отсутствие пропитания), вынуждена была остановиться. Поскольку гурки также не хотели продолжения военных действий, был заключен мир, согласно которому гурки были вынуждены стать данниками китайского императора. Так что, добавлю я от себя, теоретически Непал вполне мог разделить участь Тибета и также испытать на себе «мирное освобождение» силами НОАК. 3. Хироси Ониси. Эконометрическое исследование правомерности освобождения крепостных в Тибете, включая оценку сельскохозяйственных показателей / An Econometric Study on the Justification for the Emancipation of Serfs in Tibet, Involving the Estimation of Agricultural Production Functions. Специфически экономическая статья со множеством графиков и цифр, показывающая, что постепенное освобождение крестьянства в Тибете было процессом неизбежным вследствие сугубо экономических факторов. 4. Сунь Цзицюн. Установление системы поставок товаров и услуг сельскому населению на основе изучения его потребностей: по сведениям, полученным в ходе исследования, проведенного жилищным комитетом области Кэдэшол в Тибете / Establishing a Rural Public Goods Supply System Based on Demand: Experiences from a Survey Conducted by Jedeshol (ke-bde-zhol) Residential Committee in Tibet. Еще одна статья социально-экономической направленности, основана на опросе населения одного из сельских районов Тибета. Положительную оценку со стороны жителей получили следующие аспекты обеспечения их повседневных нужд: снабжение электричеством, телефония, начальное образование, медицинское обслуживание, доступность средств сельскохозяйственного производства, общественная безопасность, строительство и эксплуатация домов. Выше всего были оценены первые два аспекта. Напротив, сильную озабоченность тибетских земледельцев и скотоводов данной области вызывают: доступ к чистой питьевой воде для людей и домашних животных, предотвращение и снижение негативных последствий стихийных бедствий и прочих катастрофических явлений, качество сельскохозяйственной инфраструктуры. Также негативную оценку получили вопросы охраны окружающей среды, удовлетворения запросов людей в сфере культуры и некоторые другие. Автор предлагает использовать полученные сведения при определении конкретных мер по улучшению жизни людей в Тибете. 5. Чоне Сангье. Исследование проблемы поддержания экологического статус-кво и стратегии по достижению социально-экономического роста в районе Шоуцю (верховья Хуанхе) / Studies on the Status quo of the Ecological Environment and Strategies for Socio-economic Growth in Shouqu of the Yellow River. Статья посвящена району Тибетского нагорья, где находятся верховья великой китайской Желтой реки — Хуанхе. Хрупкая экосистема этих мест подвергается нарастающей угрозе изменений, которые могут иметь катастрофические последствия не только для данного района, но и для всего Китая, поскольку Хуанхе является одной из основных водных артерий страны. Среди вредоносных факторов автор называет опустынивание плодородных земель, рост числа грызунов и насекомых, портящих почву, чрезмерный выпас скота, эрозию почвы и размывание русла реки, разработку полезных ископаемых варварскими методами и неконтролируемый сбор растений, используемых в медицине. Последние два фактора привлекают в район мигрантов со всего Китая, что ведет также к росту социального напряжения. Меры, которые могут улучшить ситуацию, называются следующие: 1) к экономической ответственности за поддержание экологии в Шоуцю необходимо привлечь бурно развивающиеся районы нижнего течения Хуанхе (эколого-экономический компенсационный механизм), 2—3) внедрение контроля за поголовьем скота и, следовательно, контроля за ростом населения, улучшение качества последнего; 4) урбанизация, перевод части кочевого населения в условия городской жизни. Разумеется, автор не забывает и о перспективах развития туризма в одном из красивейших мест нашей планеты. 6. Сонам Ринчен, Гугэ Чжимэ Дорчже. Исследование традиционной тибетской технологии изготовления бумаги / An Investigation of Tibetan Traditional Paper-Making Technology. В статье подробно описан процесс изготовления бумаги в Кьендонге и Ньемо (во втором месте вашему покорному слуге довелось побывать в 2008 г. и собственными глазами свидетельствовать финальную часть процесса). Процесс изготовления бумаги довольно долгий, он делится на четыре основных этапа: 1) подготовка сырья, которым служит кустарник с забавным названием «волчеягодник зимний», итоговый продукт данного этапа — кашеобразная масса; 2) превращение этой массы в собственно бумажную массу с помощью традиционной тибетской маслобойки; 3) фильтрация бумажной массы: она наливается на особую раму, которая помещается в чан с водой и затем вынимается; 4) процесс высушивания: рама помещается у огня и, когда вся влага уходит, на раме остается ровный плотный лист бумаги, который с нее срезается. Авторы статьи отмечают, что в годы культурной революции изготовление тибетской бумаги не производилось, однако сейчас наблюдается возрождение традиции, которая может оказаться экономически прибыльной. Нельзя не отметить также, что в 60-е гг. была разрушена крупнейшая тибетская фабрика по изготовлению бумаги, которой пользовалось тибетское правительство, там же печатались и тибетские деньги. Увы, ни о каких планах восстановления этого исторического места в статье не сказано ни слова, хотя небольшое и очень любопытное описание того, как оно некогда функционировало, благодарный читатель может здесь найти. 7. Чжан Цзяньши. Отчет о состоянии тибетского ремесленного производства медных буддийских статуй в Чамдо / A Survey of Tibetan Arts and Crafts in the Making of Copper Buddha Statues in Chamdo. Эта довольно любопытная статья начинается с общего описания возрождающейся традиции изготовления буддийских статуй тибетскими мастерами в одном из сельских районов области ТАР Чамдо. Эта традиция также прервалась в годы культурной революции, но была восстановлена усилиями буквально двух-трех мастеров. В последние годы, однако, спрос на статуи вырос настолько, что количество людей, занятых в их производстве, возросло многократно. Интересно, что многие семьи ремесленников перебрались из своих деревень в города, прежде всего в Чамдо, но некоторые и в Лхасу. Во главе небольшой артели обычно стоит главный мастер, при котором постоянно находится несколько учеников-подмастерьев и который по необходимости может нанимать других мастеров, если те не могут найти себе заказ сами. Основные заказчики статуй — это тибетские буддийские монастыри, по-видимому, переживающие новый период расцвета. Статья содержит также довольно подробное описание процесса создания статуй. 8. Чань кам-вай. Общий обзор исследований тибетской традиции ньингма с упором на фигуру Лонгченпы (1308—1363) / A General Survey on Studies of Tibetan Nyingma Tradition with Emphasis on Longchenpa (1308-1363). Перечисление основных западных и китайских публикаций на темы, связанные с ранней историей ньингмапы: начиная с дуньхуанского периода, вплоть до периода жизни великого наставника этой буддийской школы — Лонгченпы. Несколько удивительным для научного журнала выглядит окончание данной вполне качественной библиографической заметки: «Отрадно заметить, что за последние десять с небольшим лет акцент в исследованиях сместился с элитарных, сугубо научных аспектов к актуальным проблемам буддийской практики и освоению наставлений квалифицированных духовных учителей. Смещение акцента с академически ориентированного подхода к сбалансированному изучению теории и практики можно только приветствовать». 9. Итоги Второго Заседания по присуждению премий «Джомолунгма» в области китайской тибетологии / The Second Meeting for Choosing China Tibetological Jomolangma Awards Successfully Concluded. Материал представляет собой перечень тибетологических публикаций китайских авторов разных лет, удостоенных престижной премии с романтическим названием «Джомолунгма» (она же Эверест). Имеется шесть номинаций: 1) монографии на китайском языке; 2) монографии на тибетском языке; 3) статьи на китайском языке; 4) статьи на тибетском языке; 5) публикации на английском языке; 6) публикации источников фундаментальной значимости. В каждой номинации — три степени наград, причем по каждой степени может быть награждено несколько работ. В первой номинации первая премия никому не досталась, но вручены четыре вторых премии (привожу без перевода, по-английски): 1) Lhapa Phuntshogs. Building Tibetan Health: A Collection of Methods of Developing Traditional Tibetan Health (2007); 2) Xiong Wenbin. Tibetan Buddhist Arts - A Study of the Fresco Arts in the Palkhor Chode Monastery (1996); 3) Gelek. History and Culture of Ancient Tibetans (2006); 4) Huang Weizhong. A Study of Tibetan Prayers and Vows of the 8th and 9th Century Found at Dunhuang (2007). Во второй номинации две первых премии: 1) Dondrupgyal. The Origin and Development of Moral Songs (1985); 2) Mimar Tsering. A Textual Research of Tibetan Place Names in ‘Dunhuang Tubo Historical Documents’ (2005). В третьей номинации две первых премии: 1) Chen Qingying. The Institution and Implement of the ‘Gold Urn’ System in Tibet during the Qing Dynasty // Journal of Tibet Minzu Institute, No. 3 - No. 6, 2006; 2) Palbar Dorje (dpal-vbar-rdo-rje). The Spread of Chan Sect in the First Propagation Period // History Studies, No. 6, 2008. В четвертой номинации первая премия осталась вакантной. В пятой — первая и вторая. В шестой одна первая премия: Champa Trinley (ed.). An Exposition of Difficult Points in the 80 Colorful Manthang of Four Medical Classics - Light of Blue Glaze (2006). Особой награды жюри удостоилось поистине колоссальное издание сводного текста тибетского буддийского канона: Tibetan Tripitaka (collated version in Tibetan), by the Tibetan Tripitaka Collaction Bureau of China Tibetology Research Center and the China Tibetology Publishing House (1994-2008). К списку победителей прилагаются краткие аннотации к каждой из работ, занявших первые и вторые места в своих номинациях. ______________________________________________________________________________________________________ Полная версия поста в ЖЖ... {наверх↑} |
© А. В. Зорин ⇒ kawi@yandex.ru